Riba

الرّبَا

فصلٌ

:يحرم الربا فعله وأكله وكتابته وشهادته وهو

بيع أحد النقدين بالآخر نسيئة, والنقدان هما الذهب والفضة مضروبين سكة أم لا والحلي والتبر

أو بغير تقابض أي افتراق المتبايعين قبل التقابض

أو بجنسه كذلك أي الذهب بالذهب أو الفضة بالفضة نسيئة أو افتراقا بغير تقابض

أو متفاضلا أي بيع الذهب بالذهب أو الفضة بالفضة مع زيادة في أحد الجانبين على الآخر بالوزن

والمطعومات بعضها ببعض كذلك أي لا يصح بيعها مع اختلاف الجنس كالقمح مع الشعير إلا بشرطين انتفاء الأجل والافتراق قبل التقابض ومع اتحاد الجنس كالبر بالبر يشترط هذان الشرطان مع التماثل فلا يصح بيع شعير بشعير إلا مثلا بمثل كيلا مع الحلول والتقابض قبل الافتراق

ولا يصح بيع ما لم يقبضه

واللحم بالحيوان

والدين بالدين كأن يبيع دينا له على زيد لعمرو بثمن مؤجل إلى شهر مثلا

وبيع الفضولي أي بيع ما ليس له عليه ملك ولا ولاية

وما لم يره ويجوز على قول للشافعي مع الوصف

ولا يصح بيع غير المكلف وعليه, أي لا يصح بيع المجنون والصبي, ويجوز بيع الصبي المميز في مذهب الإمام أحمد

أو لا قدرة له على تسليمه

ولا منفعة فيه

ولا يصح عند بعض بلا صيغة ويكفي التراضي عند ءاخرين

وبيع ما لا يدخل تحت الملك كالحر والأرض الموات

وبيع المجهول

والنجس كالدم

وكل مسكر

ومحرم كالطنبور وهو ءالة لهو تشبه العود

ويحرم بيع الشئ الحلال الطاهر على من تعلم أنه يريد أن يعصي به كالعنب لمن يريده للخمر والسلاح لمن يعتدي به على الناس

وبيع الأشياء المسكرة

وبيع المعيب بلا إظهار لعيبه

:فائدة

لا تصح قسمة تركة ميت ولا بيع شئ منها ما لم توف ديونه ووصاياه وتخرج أجرة حجة وعمرة إن كان عليه إلا أن يباع شئ لقضاء هذه الأشياء, فالتركة كمرهون بذلك كرقيق جنى ولو بأخذ دانق لا يصح بيعه حتى يؤدى ما برقبته أو يأذن الغريم في بيعه

ويحرم أن يفتر رغبة المشتري أو البائع بعد استقرار الثمن ليبيع عليه أو ليشتريه منه, وبعد العقد في مدة الخيار أشد. وأن يشتري الطعام وقت الغلاء والحاجة ليحبسه ويبيعه بأغلى, وأن يزيد في ثمن سلعة ليغر غيره. وأن يفرق بين الجارية وولدها قبل التمييز, وأن يغش أو يخون في الكيل والوزن والذرع والعد أو يكذب. وأن يبيع القطن أو غيره من البضائع ويقرض المشتري فوقه دراهم ويزيد في ثمن تلك البضعة لأجل القرض, وأن يقرض الحائك أو غيره من الأجراء ويستخدمه بأقل من أجرة المثل لأجل ذلك القرض أي إن شرط ذلك ويسمون ذلك الربطة, أو يقرض الحراثين إلى وقت الحصاد ثم يبيعون عليه طعامهم بأوضع من السعر قليلا ويسمون ذلك المقضي

وكذا جملة من معاملات أهل هذا الزمان وأكثرها خارجة عن قانون الشرع

فعلى مريد رضا الله سبحانه وسلامة دينه ودنياه أن يتعلم ما يحل وما يحرم من عالم ورع ناصح شفيق على دينه فإن طلب الحلال فريضة على كل مسلم

RIBA

(PASAL)

Riba hukumnya haram baik berbuat, makan harta hasil transaksi riba, mengambil harta riba, menulis dan persaksiannya.

Riba adalah:

• Jual beli salah satu dua perhiasan dengan salah satunya dengan menunda penyerahan perhiasan yang dijualnya. Yang dimaksud dengan dua perhiasan disini adalah emas dan perak baik yang sudah terbentuk lempengan atau belum,
• Atau akad jual beli tanpa ada serah terima, maksudnya adalah berpisahnya sipenjual dan pembeli sebelum serah terima benda yang diperjual belikan.
• Demikian juga jual beli yang sama jenisnya, artinya emas dengan emas dan perak dengan perak dengan menunda penyerahan barang yang dijual atau berpisah sebelum serah terima barang tersebut.
• Juga jual beli emas dengan emas atau perak dengan perak dengan menambahkan timbangannya pada salah satu dari keduanya.
• Demikian juga jual beli makanan, maksudnya haram jual beli makanan dengan makanan yang lain jenis; seperti jual beli qamh dengan sya’ir kecuali jika memenuhi dua syarat; yaitu tidak adanya tempo dalam penyerahan barang yang diperjual belikan dan tidak berpisah sebelum adanya serah terima. Dan jual beli makanan yang sama jenisnya seperti gandum dengan gandum juga disyaratkan dua syarat yang tersebut di atas dan sama timbangannya. Haram hukumnya jual beli makanan dengan makanan yang sama jenisnya kecuali dengan takaran yang sama, langsung dan serah terima sebelum berpisah.
• Haram jual beli yang belum ditangan.
• Jual beli daging dengan hewan.
• Jual beli hutang dengan hutang; seperti hutangnya fulan kepada Zaid lalu dia jual hutang tersebut kepada ‘Amar dengan harga yang bertempo sampai satu bulan misalnya.
• Jual beli yang bukan miliknya.
• Jual beli yang tidak kelihatan, (boleh menurut imam Syafi’i dengan menyebutkan sifat-sifatnya).
• Tidak sah jual belinya orang yang belum mukallaf; seperti orang gila, anak kecil. (Boleh jual belinya anak kecil yang sudah tamyiz dalam madzhab imam Ahmad).
• Atau jual beli yang tidak mampu untuk mendapatkannya,
• Jual beli yang tidak ada manfa’atnya,
• Tidak sah jual beli (menurut sebagian ulama) tanpa menyebutkan shighat akad jual beli, (sah dengan taradli menurut sebagian yang lain),
• Jual beli yang tidak masuk dalam kepemilikan; seperti memperjual belikan orang merdeka, tanah yang tidak bertuan dan sebagainya,
• Jual beli benda majhul tidak diketahui pemiliknya,
• Jual beli benda najis; seperti darah,
• Jual beli setiap benda yang memabukkan,
• Jual beli benda yang diharamkan; seperti biola (alat musik yang serupa dengan gitar),
• Juga haram jual beli benda yang halal dan suci kepada orang yang diketahui akan menggunakan benda tersebut untuk kemaksiatan; seperti menjual anggur kepada orang yang akan membuat khamr, menjual senjata kepada orang yang akan membunuh orang lain,
• Jual beli benda-benda yang memabukkan,
• Menjual benda cacat tanpa disebutkan cacatnya.

Faedah

Tidak sah membagi harta peninggalan mayit dan memperjual belikannya sebelum melunasi hutang-hutang simayit, melaksanakan wasiatnya dan mengeluarkan ongkos haji dan umrahnya jika si mayit tergolong orang yang mampu untuk melaksanakannya, kecuali kalau benda-benda peninggalan tersebut dijual untuk melunasi hal-hal tersebut.

Harta peninggalan mayit itu seperti halnya harta yang digadaikan, seperti seorang budak yang mencuri sekalipun senilai seper enam emas, maka dia tidak boleh menjual harta curiannya tersebut  hingga dia harus mengembalikannya atau mendapatkan izin dari pemiliknya untuk dijual.

Haram hukumnya melemahkan minat pembeli atau penjual uantuk membeli atau menjual barang yang sudah disepakati harganya, lebih-lebih pada masa tawar menawar harga. Juga haram membeli makanan tertentu pada waktu mahalnya harga dan butuhnya masyaraka akan makanan tersebut untuk  ditimbun lalu dijual dengan harga yang  lebih mahal, menambah harga barang untuk menipu konsumen. Haram memisahkan budak dengan anaknya yang masih belum tamyiz, menipu dalam takaran timbangan, ukuran dan bilangan atau berbihing bohong, menghutangkan kain atau barang dagangan lainnya dengan harga yang lebih mahal karena hutang, menghutangi penjahit atau pegawai lainnya kemudian dipekerjakan dengan gaji dibawah standar normal juga karena hutang tersebut artinya jika si pemberi hutang mensyaratkan hal tersebut (transaksi ini disebut dengan ar-Rabthah), atau menghutangi tukang bajak sawah sampai waktu panen untuk mereka jual hasil panenannya itu kepada si pemberi hutang dengan harga yang relatif murah (praktek seperti ini disebut dengan al-maqdli).

Demikian halnya yang terjadi pada bentuk-bentuk transaksi dewasa ini kebanyakan tidak mengindahkan undang-undang syar’i.

Karena itulah bagi yang menghendaki ridla Allah, selamat agama dan dunianya hendaknya ia belajar apa yang dihalalkan dan diharamkan –oleh syara’—kepada orang yang alim, wara’, nasih dan yang punya perhatian besar kepada agamanya, karena mencari harta yang halal adalah kewajiban setiap muslim.

فصل

يجب على الموسر نفقة أصوله المعسرين أي الآباء والأمهات الفقراء وإن قدروا على الكسب ونفقة فروعه أي أولاده وأولاد أولاده إذا أعسروا وعجزوا عن الكسب لصغر أو زمانة أي مرض مانع من الكسب

ويجب على الزوج نفقة الزوجة ومهرها وعليه لها متعة إن طلقها, والمتعة مال يعطى للمطلقة بغير سبب منها. وعلى مالك العبيد والبهائم نفقتهم وأن لا يكلفهم من العمل ما لا يطيقونه, ولا يضربهم بغير حق

ويجب على الزوجة طاعته في نفسها إلا في ما لا يحل وأن تصوم النفل ولا تخرج من بيته إلا بإذنه (ولا يجب عليها طاعته في كل مباح يطلبه منها كما يتوهم بعض الناس)

(PASAL)

Seorang anak yang mampu maka wajib baginya memberi nafkah orang tuanya yang fakir, sekalipun mereka mampu untuk bekerja. Juga wajib memberi nafkah anak-anaknya yang kesulitan dan lemah dalam mencari nafkah sendiri, baik karena mereka masih kecil atau karena penyakit yang dideritanya yang menyebabkan mereka lemah dalam bekerja.

Wajib bagi sang suami memberi nafkah dan maharnya kepada sang istri dan wajib baginya memberi mut’ah untuk istri yang ditalaknya, mut’ah adalah harta yang diberikan kepada sang istri yang ditalak tanpa sebab dari pihak istri.

Wajib bagi tuan seorang hamba dan binatang-binatang ternak memberi nafkah mereka semua, dan tidak membebankan mereka pekerjaan yang diluar kemampuan mereka, juga tidak boleh memukul mereka tanpa ada hak.

Wajib bagi sang istri ta’at kepada suaminya kecuali dalam hal kemaksiatan, seorang istri tidak boleh melakukan puasa sunnah dan tidak boleh keluar dari rumahnya tanpa se seizin suaminya.