Syarat & Rukun Shalat dan Hal – Hal Yang Membatalkan Shalat

مبطلات الصلاة

وتبطلُ الصلاةُ:

بالكلامِ ولو بحرفينِ أو بحرفٍ مفهمٍ إلا إن نسيَ وقلّ

َوبالفعل الكثير وهو عند بعض الفقهاءِ ما يسعُ قدر ركعةٍ من الزمن وقيل ثلاث حركاتٍ متوالياتٍ والأولُ أقوى دليلا

وبالحركةِ المفرطةِ

وبزيادةِ ركنٍ فعليٍّ

وبالحركةِ الواحدةِ للعب

وبالأكلِ والشربِ إلا إن نسي وقلّ

َوبنيةِ قطعِ الصلاةِ وبتعليق قطعها على شىء وبالتردد فيه

وبأن يمضي ركنٌ مع الشكِ في نيةِ التحرم أو يطولَ زمنَ الشكِ.

(Pasal)

Yang membatalkan shalat.

• Berbicara walaupun dengan dua huruf atau satu huruf yang bisa difahami kecuali diad lupa dan perkataan itu sedikit.
• Banyak bergerak yaitu nenurut sebagian para ulama ahli fiqih selama satu rakaat dan dikatakan tiga kali bergerak berturut – turut, dan yang pertama yang paling kuat dalilnya.
• Bergerak melompat.
• Menambah rukun fiil.
• Bergerak satu kali karena bermain.
• Makan dan minum kecuali dia lupa dan sedikit.
• Berniat untuk memutuskan shalat.
• Berniat memutuskan shalat dengan mengantungankan kepada sesuatu.
• Ragu – ragu padanya.
• Berlalu satu rukun disertai keraguan pada niat takbiratulihram atau panjangnya waktu ragu.

فصلٌ

وشُرطَ مع ما مرَّ لقَبولِها عند الله سبحانه وتعالى أن يقصدَ بها وجه الله وحده وأن يكون مأكلُهُ وملبوسُهُ ومصلاهُ حلالاً وأن يخشَعَ للهِ قلبُهُ فيها ولو لحظةً فإن لم يحصل ذلك صحت صلاتُهُ بلا ثوابٍ.

(Pasal)

Dan di syaratkan apa yang telah lewat supaya diterima di Allah subhanahuwataala dengan maksud mengharapkan rido Allah semata – mata dan makanan dan pakaian dan tempat shalat yang halal, dan hatinya khusuk dalam shalat karena Allah walaupun sebentar dan kalau tidak tercapai yang demikian itu sah shalatnya tapi tidak berpahala.

فصلٌ

:أركان الصلاة سبعةَ عشر

الأول: النيةُ بالقلب للفعلِ ويُعينُ ذاتَ السَّببِ أو الوقتِ

وينوي الفرضيةَ في الفرضِ ويقولُ بحيثُ يُسمعُ نفسَهُ ككلِّ ركنٍ قوليٍّ الله أكير وهو ثاني أركانها

الثالث: القيام في الفرضِ للقادرِ

الرابع: قراءُ الفاتحةِ بالسملةِ والتشديداتِ، ويُشترطُ موالاتُها وترتيبُها وإخراجُ الحروفِ من مخارجها وعدمُ اللحنِ المخلِّ بالمعنى كضمِّ تاءِ أنعمتَ، ويحرمُ اللحنُ الذي لم يُخلَّ ولا يُبطلُ

الخامسُ: الركوعُ بأن ينحني بحيثُ تنالُ راحتاهُ رُكبتيه

السادسُ: الطمأنينةُ فيه بقدرِ سبحان الله وهي سكون كلِّ عظمٍ مكانه دَفْعَةً واحدةً

السابع: الاعتدالُ بأن ينتصبَ بعد الركوعِ قائما

والثامن الطمأنينة فيه

التاسع: السجودُ مرتينِ بأن يضعَ جبهتَهُ كُلَّها أو بعضَها على مصلاهُ مكشوفةً ومتثاقلاً بها ومُنكِسًا أي يجعلُ أسافِلَهُ أعلى من أعاليهِ ويضعُ شيئًا من ركبتيه ومن بطون كفيه ومن بطون أصابع رِجليهِ وقال بعض العلماءِ خارجَ المذهبِ ليس شرطًا في السجود التنكيسُ فلو كان رأسُهُ أعلى من دبرهِ صحت الصلاةُ عندهم

العاشر: الطمأنينةُ فيه.

الحادي عشر: الجلوسُ بين السجدتينِ.

الثاني عشر: الطمأنينةُ فيه

الثالث عشر: الجلوس للتشهد الأخير وما بعده من الصلاة على النبي والسلام.

الرابع عشر: التشهد فيقول: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، أو أقلَّهُ وهو: التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله

الخامس عشر: الصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم وأقلها اللهم صلِّ على محمد

السادس عشر: السلامُ وأقلُّهُ السلامُ عليكم

السابع عشر: الترتيب فإن تعمدَ تركه كأن سجدَ قبلَ ركوعهِ بطلت وإن سها فليَعُد إليه إلا أن يكون في مثله أو بعده فتتمُّ به ركعتُهُ ولغا ما سها به فلو لم يذكر تركَه للركوع إلا بعد أن ركع في القيام الذي بعده أو في السجود الذي بعده لغا ما فعله بين ذلك.

(Pasal)

Rukun – rukun shalat itu ada tujuh belas:

• Yang pertama: Berniat dalam hati untuk melakukannya dan menjelaskan sebab – sebabnya atau waktu dan dia berniat fardu pada shalat fardu.
• Yang kedua : Dan dia mengucapkan sekira – kira didengar oleh dirinya sendiri se[erti semua rukun qouli : Allhuakbar yaitu rukun yang kedua.
• Yang ketiga : Berdiri bagi yang mampu pada shalat fardu.
• Yang keempat : Membaca Alfatihah dengan bismillah dan semua tasydidnya dan disyaratkan muwalat dan tartib dan mengeluarkan huruf dari tempatnya dan tidak salah pada bacaan yang sampai merobah makna seperti mendommahkan huruf “TA” pada kalimat أنعمت , dan diharamkan membaca yang salah yang tidak merubah makna dan tidak membatalkan shalat.
• Yang kelima : Rukuk dengan membungkuk sekira –kira sampainya kedua telapak tangan pada kedua lututnya.
• Yang keenam : thumakninah padanya selama membaca Subhanallah yaitu diamnya seluruh anggota di tempatnya sebentar.
• Yang ketujuh : I’tidal yaitu meluruskan badan setelah rukuk dalam keadaan berdiri.
• Yang kedelapan : Thumakninah padanya.
• Yang kesembilan : Sujud dua kali yaitu meletakkan dahinya semuanya atau sebagiannya pada tempat shalatnya terbuka dan menekan padanya dan menjadikan punggungnya lebih tinggi dari pada kepalanya dan meletakkan sesuatu dari kedua lututnya dan bagian dalam kedua telapak tanggannya dan bagian dalam jari – jari kedua kakinya.Sebagian para ulama mengatakan di luar mazhab Syafii:Tidak merupakan rukun tankis itu, maka kalau kepalanya lebih tinggi dari pada duburnnya maka shalatnya sah menurut mereka.
• Yang kesepuluh : thumakninah padanya
• Yang kesebelas : Duduk antara dua sujud.
• Yang kedua belas : thumakninah padanya.
• Yang ketiga belas : Duduk untuk tasyahud akhir dan sesudahnya yaitu shalawat dan salam kepada Nabi.
• Yang keempat belas : Tasyahud akhir lalu membaca

التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلا م عليك أيهاالنبي ورحمة الله وبركاته السلا م علينا وعلى عبادالله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله,أو أقله وهو : التحيات لله سلا م عليك أيهاالنبي ورحمة الله وبركاته سلا م علينا وعلى عباد الله الصا لحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله

• Yang ke lima belas : Shalawat kepada Nabi Shalallahualaihiwassallam paling sedikit membaca : اللهم صل على محمد
• Yang keenam belas : Mengucapkan salam dan paling sedikit membaca : السلا م عليكم
• Yang ketujuh belas : Tertib. Dan jika dia sengaja meninggalkannya seperti sujud sebelum rukuk batal shalatnya. Dan jika dia lupa maka hendaklah dia kembali kepadanya kecuali kalau dia pada keadaan tersebut atau setelahnya maka dia menyempurnakan rakaatnya dan tidak dihitung rakaat yang dia lupa maka kalau dia tidak ingat bahwa dia telah meninggalkan rukuk kecuali setelah rakaat sesudahnya atau pada sujud yang sesudahnya tidak di hitung apa yang telah dia lakukan antara demikian itu.